Ko zlo nima čemur nasprotovati, izgine samo od sebe

13124636_1102697489753319_6600991774814151705_n

So privatizacija vode in drugih naravnih resurzov ter njihovo zastrupljanje, GSo, TTIP , Chemtrailsi, obvezno cepljenje, brezkompromisno plenjenje in kapitalistično zasužnjevanje množic, sistematično poneumljanje otrok ter ostali “napori” centrov moči v osnovi resnično nekaj slabega ali pač dobrega?

Dejstvo je, da apatičnega, amorfnega , inertnega in indifirentnega večinskega deleža populacije ne premakne nič, razen skrajno skrajne razmere oz. odzunaj stimulirani dogodki, provokacije in zaostrene situacije, ki so doslej peljale le od revolucije do revolucije, preobratov na oblasti, linčanja kraljev in carjev ter nepredstavljivega prelivanja krvi skozi vso zgodovino.

Morda imamo tokrat ob nastopu ekstremnih razmer vendarle epohalno priložnost ne izvesti revolucije navzven temvec navznoter Tj. ne proti njim , navideznim nasprotnikom, temveč ZA NAS

Še vedno pa smo večinoma s pozornostjo pri njih, čakamo njihove nadaljne korake namesto da bi načrtovali prve naše SKUPNE.

Lao Tzu: “Novi počeci su često prerušeni u bolne završetke!” – 8 životnih istina koje će vam promijeniti život

 1.Zlo umire kada se ignorira

“Ne dajte zlu ništa na što bi se moglo usmjeriti i ono će nestati samo od sebe.”
2. Promjena je neizbježna – prigrlite je

“Ako shvatite da je sve podložno promjeni, nećete se pokušavati čvrsto držati bilo čega. Ako se ne plašite umiranja, nema toga što ne možete postići.”

“Novi počeci su često prerušeni u bolne završetke.”

 

DILEMA: Zakaj se ne bi nehali pogovarjati o zlu in bi se raje pogovarjali o dobrem?

 

Kako lahko v svetu, kjer nam najboljše ni dovolj dobro; in je dobro večini ‘šit’, govorimo le o dobrem? In v bitki za najboljše smo postali najslabši. Ko izločiš laž, ti ostane resnično. Tako po Sokratu. A škoda, ker ima edini prav. Ne moreš mimo slabega. Šele ko vse, kar je slabo za VSE, izločiš in pogledaš, kaj ti je ostalo, lahko spoznaš, kaj je dejansko dobro. Ne boljše. Ne najboljše. Dobro. Drek leti na nas. Lahko ga mečemo naprej okrog na druge, lahko pa v njem sadimo rožce. To je alternativa danes…

Najprej moramo poznati celotno zgodbo, da se šele potem lahko opredeljujemo. Obstaja namreč tudi lažno dobro in navidezni humanizem, čemur zlahka pademo v past, če se nekritično predajamo raznim vplivom.

Navidezno oz. lažno dobro ter delavci luči so nemalokrat zgolj prefarbano zlo. Previdnost v obliki nabirke znanja, vedenja, modrosti in intuicije morda komajda zadostuje.

Sploh vemo kaj je zlo? Kako deluje? Kaj ga sproži?

Svetloba in toplota kot jih zaznavano sta relativni kolicini, nastaneta šele v interakciji s pogoji na zemlji, ki omogočijo, da ju človek lahko zazna.

Tako kot sta svetloba in toplota relativna, sta tudi dobro in zlo relativna in obstojeca pač le v konceptu dualizma oz. naše stopnje zaznave

Naša omejena zavest in dojemanje temeljita v dualizmu. Drugace ne znamo, le malokdo pa se sploh zaveda, da obstaja karkoli presega polaritete. Zlo in dobro sta polaritete dualizma. Presežemo jih ne zaradi nase omejenosti in obsedenosti z opredeljevanjem ter sodbami. Preseganje reflektira ignor tako zlemu kot dobremu, odmik potrebi po sodbah in opredeljevanju.

Inspirira me rek LJUBEZEN NE VE SAMA ZASE. Vse dokler bo zavedanje in opominjanje na JAZ, MENE, MENI, MOJE, NAŠ, NAŠE…ne more biti mesta resnicnemu ZAVEDANJU LJUBEZNI ENOSTI DOBREMU

 

 

 

 

13125022_1102697549753313_7547402171717316589_n

Pomembno izhodišče razmišljanja o dobroti

1. pot v pekel je tlakovana z dobrimi nameni
2. “The hottest places in hell are reserved for those who in times of
great moral crises maintain their neutrality” M.L.King

Človek pa razpet med tema dvema rekoma, ko eden svari glede dobrih del, drugi agitira k akciji in odgovornosti, vsak pa lahko zelo radikalno predstavljata nasprotujoče si skrajnosti, mi pa v PASTI, ker nimamo fokusa naravnanega na notranji svet, vodstvo, intuicijo

Videti dobro kakorkoli, pomeni soditi…vrednotiti …ocenjevati…..seveda nujno na osnovi naših vzorcev…miselnih konceptov….ideologije…Vsekakor še vedno živimo posledice naše skupne klime, ki jo na dnevni bazi soustvarjamo, trenutno se predvsem še vedno le parcialno ukvarjamo z simptomi bolezni , katero sami raznašamo okrog.

Zamenjujemo namreč cilj in sredstvo , npr. cilj preživeti vsekakor mora biti podrejen principu živeti.
Zgodilo se bo neizogibno…..kot vedno in vsakič.Tudi ta trenutek je izraz neizogibnosti, ki pa je odvisna ….žal tudi od tistega 90% amorfnega in naprogramiranega deleža populacije, ki sploh ne razmišlja suvereno oz ni razmišljal o globalnih vprašanjih. Ostalih 10% razmišlja, ampak od tega odloča morda zgolj 0,1 %.

Meni zato neprecenljivo: Pravilna neposredna orientacija, direktna neposredna zaznava in dojemanje, intuitivno avtonomno odlocanje navezava na vir in generiranje lastnih misli ter prava,iskrena ljubezen brez new age pridiha je kot edina varinata sferičnega , holističnega oz. celovitega dojemanja realnosti lahko pot rešitve vseh zapletov, pogoj za vse aktivistične dejavnosti na mikro kot makro nivoju

 

Sorodne objave

ALI ZLO OBSTAJA?

Vzrok in rezultat privatizacije je akumulacija bogastva multinacionalnih korporacij?

Odprodaja državnih podjetij ni nikakršen izhod iz krize, ampak pomeni njeno poglabljanje in potop socialne države, kolikor je v Sloveniji še imamo. Rezultat: revščina in beda. Ilustracija so države svetovne periferije, ki so se prav tako ujele na limanice, da jim bo odprodaja dobičkonosnih državnih podjetij pomagala rešiti primanjkljaj v državnem proračunu. In ki so se na te limanice ujele pod modrim vodstvom istih nasvetodajalcev, ki vodijo tudi potop Slovenije. Najbolj vidni so OECD, Svetovna banka in IMF.

Film Catastroika, kot že ime pove, raziskuje katastrofo neoliberalistične privatizacije

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=-ojOAHy0Gi0]

Za novi val globalizacije je značilno, da je odpravil nacionalne države kot socialne in politične subjekte. Z izjemo nekaj močnih nacionalnih držav v samem kapitalskem centru. Po mnenju nizozemskega socialnega antropologa Dona Kalba so v vseh postsocialističnih družbah to že danes multuinacionalke, britanska socialna/ekonomska antropologa Hart in Hann pa menita, da multinacionalke vladajo v tako rekoč vseh družbah sveta. Continue reading